Los cursos de estudios sobre negros de la profesora asociada de estudios étnicos Mary Roaf, que son interdisciplinarios y entrelazan su formación antropológica con el estudio de la opresión de raza, clase y género, han sido un tanto tradicionales, centrándose en los descendientes de la esclavitud y destacando el Movimiento por los Derechos Civiles.
Eso va a cambiar.
Roaf pasará un mes en Sudáfrica este verano como parte del Programa de Proyectos en el Extranjero del Grupo Fulbright-Hays, que espera la ayude a ampliar sus cursos para incluir estudios panafricanos.
El programa intensivo está abierto a profesores universitarios, maestros y administradores de K-12 y estudiantes universitarios de ciencias sociales, humanidades e idiomas extranjeros de todas las instituciones educativas de EE. UU. Aprenderán zulú y la cultura e historia de Sudáfrica “desde la era del apartheid que se remonta a Zulu Nation y su lucha realmente valiente contra las potencias coloniales, los ingleses y los holandeses”, dijo Roaf.
Es la primera beca Fulbright de Roaf.
El presidente interino de estudios étnicos, Roaf recibió la notificación el otoño pasado del programa que es un programa nacional financiado por el gobierno federal por el Departamento de Educación de EE. UU. con apoyo parcial de la Universidad Estatal de California.
“La aplicación está tan alineada con lo que estoy haciendo y cómo visualizo que mi trabajo avance”, dijo Roaf. “Pensé, este es el momento perfecto, especialmente porque soy presidente, por lo que sería maravilloso hacer este programa y comprender completamente cómo integrar un enfoque panafricano en los cursos actuales y cómo crear nuevos cursos, eventos y artes. enfoques basados Estaremos aprendiendo zulú y aprendiendo sobre prácticas culturales, y quiero integrar todo eso. También quiero conectarme con académicos y participantes del programa allí para que posiblemente participen en eventos”.
Los objetivos del profesor asociado de quinto año no terminan ahí. Le gustaría que su nuevo colega Goshu Tefera, quien se unió al departamento de estudios étnicos este año para ofrecer más becas panafricanas, participe algún día en el mismo programa de verano y le gustaría establecer un programa de intercambio de estudios étnicos en el extranjero.
Primero, sin embargo, Roaf tiene un programa completo que abordar.
Pasará una semana con participantes en Cal State LA, la institución administrativa que tiene un departamento de Estudios Panafricanos. Luego se va a Sudáfrica. Aunque ha visitado el continente, este será el primer viaje de Roaf a Sudáfrica.
El grupo permanecerá en Johannesburgo en la universidad, donde los participantes estarán en clases todos los días y con tareas por la noche.
“El producto es que vamos a crear módulos para integrarlos en el plan de estudios de estudios étnicos”, dijo Roaf. “Parte de la tarea va a ser intensiva, porque vamos a practicar un nuevo idioma”.
Los fines de semana se dedicarán a visitar otros lugares, incluido Soweto, lugar del levantamiento juvenil de 1976.
A Roaf le inquieta esa visita debido a su historia.
En 1976, los bóers, descendientes de los colonizadores holandeses, anunciaron su intención de dejar de enseñar inglés a los sudafricanos negros y enseñar únicamente en afrikaans.
“La razón por la que el gobierno boer sudafricano quería reemplazar la instrucción en inglés con afrikaans era para que los sudafricanos negros no tuvieran ninguna opción para diversificarse en trabajos que serían en todo el mundo si pudieran hablar inglés”, dijo Roaf. “Los Boers querían redoblar esfuerzos para mantenerlos como una subclase permanente sin otras opciones que trabajar en los tipos de trabajos más bajos. Los niños entendieron de qué se trataba. Se involucraron en huelgas masivas. Estos eran estudiantes muy jóvenes de escuela primaria a través de estudiantes de secundaria y preparatoria en uniformes escolares.
“Cuando el 15 por ciento de la población es boer/inglés y domina el 85 por ciento de la población y el 85 por ciento de los recursos, se necesita un nivel de brutalidad extremo, casi indescriptible. Entonces, los Boers enviaron a sus militares. Había miles de escolares, y los ejecutaron. No tenían armas. Tenían piedras. Tendrías niños corriendo con soldados corriendo detrás de ellos, disparándoles por la espalda y matándolos. Fue una gran masacre. Probablemente fue el primer clavo en el ataúd de la abolición del apartheid, al menos como sistema político formalizado”.
El Levantamiento de Soweto, o la Masacre de Soweto, siempre resonó en Roaf y anticipa que la visita será poderosa.
Roaf ve similitudes entre Sudáfrica y los EE. UU. en cuanto a supremacistas blancos extremos y actitudes extremas contra los negros, y la oportunidad de forzar el cambio.
“Los niños, incluso a edades tempranas, sabían que estarían encerrados en la esclavitud con esta política lingüística”, dijo Roaf.
El cambio educativo no siempre es fácil, pero Roaf se enorgullece de verlo en el programa de estudios étnicos de Stan State.
“Muchos departamentos y programas de estudios étnicos están vacíos y solo de nombre”, dijo. “Lo que estamos haciendo con los estudios étnicos en Stan State es radicalmente diferente. Estamos siendo muy intencionales, estratégicos y conscientes de lo difícil que es operar dentro de cualquier tipo de institución con racismo sistémico y hacer sanación transformadora y justicia social holística. Es mucho trabajo, mucho trabajo emocional.
“Dentro de los estudios étnicos y cualquier tipo de práctica ancestral en todo el mundo, existe una comprensión del colectivo sagrado y el impacto que vamos a tener en las próximas siete generaciones”.
Cuando termina el curso de verano, Roaf imagina aún más cambios, con nuevas clases de estudios afroamericanos que se ofrecen en Stan State y cambios en las existentes.
“Integraremos el contenido en los cursos actuales”, dijo Roaf. “Será muy fácil con el curso de Experiencias Raciales y Étnicas que se acaba de renovar. En estudios étnicos se llama historias largas y futuros largos. Quiénes somos, colectivamente, en todo el mundo colonizado, es anterior a la colonización, el genocidio, la conquista de tierras y la esclavitud por miles de años. Nuestro punto de partida no es la colonización y la esclavitud. Nuestro punto de partida son los imperios medievales de África, por lo que sería fácil integrarlo desde ese punto de vista a la descolonización radical del movimiento universitario.
“Hacemos eso con nuestras civilizaciones, incluida nuestra enseñanza de los imperios asiático, azteca y maya”.
En el futuro, dijo Roaf, "los cursos de estudios negros resaltarán las ricas y profundas historias y legados del pasado, presente y futuro de África".
